冠状病毒暴露资本主义的危机。当我们重新配置我们的预期和生活方式,因为病毒很少有人知道三个月前,我们忍受难以想象的危机下无情的经济哲学,人们做出牺牲利润。我们目睹的一些最好的和最坏的人类:偏执的种族主义义务警员攻击亚裔美国人,移民,或穆斯林,而富有同情心的邻居互相检查。总是喂养他们的自身利益,一些富人捐赠建筑成为医院,无情人驱逐租户。在我们最好的,我们展示社会关怀是什么样子在社会距离。
一些社会正义人士思考另一种经济系统可以或应该做什么,从这个种族资本主义模式委婉地称为民主过渡,居然没有保护我们的人权和满足人类的需求。有些人甚至推动社会主义或共产主义的解决方案。
民主社会主义的需求,或解析自己是社会民主党。我相信大多数的人促进这些修改形式的资本主义是那些不能将一个健壮的种族或性别分析虽然试图吸引人来说,这些东西是至关重要的。他们普遍开始宏观而不是微观:我们如何照顾自己,照顾别人吗?
我不认为任何前进的经济理论可行的选择在美国有几个原因,其中没有一个与被从根本上反共产主义或社会主义。而不是屈服于明显的进行迫害,我的怀疑长有两个主要原因,基于耀目地不完美的方式管理他们的国家社会即使呆板的差异。
首先,大多数(如果不是全部的话)的国家替代经济系统也未能保护他们的人民的人权。在现存的资本主义、社会主义、共产主义和民主社会主义经济体制,寡头政治出现了即使在据称截然不同的政治公式。统治阶级非常地保护他们的特权为代价获得了那些不幸的人们。很少有社会清除种族歧视、性别歧视、排外主义,排外,同性恋恐惧症,变性,冷漠,军国主义类似于我们反对在美国。
持不同政见者在中国和俄罗斯的治疗和日常违反人权应该报警,如压制言论自由和开放的信息流动。根深蒂固的当局经常腐败和经常恐吓民众与国家监督机制,侵犯公民自由和人权。这些社会军事化证明经济系统设计为反资本主义也未能提供令人信服的选择如果他们不集成完全不同的价值观。
第二,尽管不同的社会契约,这些替代的经济体的潜在价值系统可以把完整的和加强等许多事情我反对强烈的异化,分叉思考,贬值的个体,追求军事优势ethno-nationalism,仇外心理,宗教不宽容,种族和性别不公正,迫害少数民族。
中国臭名昭著的独生子女(现在的二胎)政策anti-natalist政权下的强迫怀孕有害不亚于一个鼓励生育的国家像美国,否认堕胎权和生殖正义。每个明显对立的意识形态假设规定人们应该做什么,他们的身体弓的思想状态。令人窒息的公共政策扩大帝国建立财富利用别人。
而美国可耻领导全球的工业化国家北违反人民的经济、社会、文化、环境、和性权利,其他工业化国家像中国和俄罗斯经常违反人民政治、公民、和文化权利。
很少有国家设想充分保护人权的数字,正确的自由和开放流动的重要信息。精确地侵入平台像Facebook和谷歌不克制人们数字生活在追求盈利。信息产生最情感responses-whether积极或消极或真或false-produce最利润。
所有民族国家,包括高度赞扬斯堪的纳维亚国家,表现出对发展人权,国家在南半球的权利没有征用开发本国资源,外国国家和跨国公司。
例如,美国和中国掠夺非洲的资源而竞争阻止非洲国家成为经济竞争对手控制自己的命运。这两个帝国优先考虑减缓气候变化拯救地球,因为赚钱意味着他们比人类的弱点当自然反击战,像COVID-19病毒。
而不是替代mega-theories基于什么样的经济制度盛行(如果金钱就是一切),我们需要开始走着小步骤重新想象全球团结基于我们彼此之间的关系。我不是说谁知道你和你认识谁。你应该关心的罗兴伽人的迫害在缅甸即使你从来没见过有人从那里像你因为他们的人权。我们必须珍视他们的痛苦我们自己一样迫切。
我拥抱变革人类相互依存的Ubuntu哲学:激进的概念,我们每个人必须认识到彼此作为人类大家庭的一部分,我们是相关的。我们的生活依赖于其他人的福祉。当富人希望学习当他们建立路障和偏远地区不到害怕穷人,财富不能抵御全球大流行。不仅穷人合同和传播病毒。美国不能使自己免受气候变化或大流行被麻醉的人通过消费文化。
我们都在一起,因此,尽管有些人面临更大的风险,都是容易受到不可预测和无法控制向量,因为国界的孔隙率。灾害不在乎国籍、类或身份,就像一个谎言不在乎谁告诉它。
认识我们人类不可避免的相互依存关系需要一个完全不同的道德制度根据蝴蝶效应的必然性。什么一个人、经验或能影响整个世界。不仅是人道关心他人,但非常实用,智慧,和未来。
所以我拒绝mega-economic提议的替代系统是基于他们在错误的宏观的地方开始像资本主义——经济。我更喜欢开始在不同的地方,与道德,因为可持续发展的经济和社会最好的摆脱最强有力的基础:我们的价值观。
人权框架提供了道德路标。尽管存在缺陷,缺乏全球可执行性,它是最梦寐以求的价值观、法律、和标准人类集体的日期。《世界人权宣言》应该是标准对每个人都阅读。
许多国家法律和政策的书籍可以解决大部分问题,但缺乏必要的道德信念和政治意愿。例如,启比较温度维维安,传奇民权图标和2013年获得总统自由勋章,在1970年写道,美国所有的法律需要结束白人至上的书。真正的问题在于道德——美国社会缺乏基本的认识人类互连转化为政治将使用其法律结束种族主义资本主义。
金博士称之为“革命价值观”,构建“心爱的社区。“金博士不仅做了一个梦;他有一个计划。1968年3月31日,他在上周日布道四天在他被暗杀前,他要求我们建立一个全球人权运动。他死的不是美国的财富,但对美国的心。
人类相互依存是最好的表达在犹太的精神从我亲爱的导师Shulamith Koenig说我学会了。她经常援引道德哲学学会成长而争取人权的巴勒斯坦人在以色列:“我的精神需求是我的邻居的物质需求。“换句话说,如果你的邻居,你忽略它,你不能与上帝是对的,谁需要同情和为他人服务的护照神的恩典。
就像那些优先关心谁是饥饿,无家可归,老年人,体弱者,无状态的,被监禁,或孤独时,我们需要一个全球社会基于普遍同情表达最好的我们可以为彼此和我们自己。我们可以消除虚假的分离我们的道德,精神和物质的宇宙。
我的视力提升人类相互依存的南非Ubuntu古代哲学是基于实用主义的博爱,证据的科学,无情的现实政治。Ubuntu说,“我,因为我们是。“我打电话在那些相信激进的爱的力量改变了世界。
套用埃莉诺·罗斯福的名言,“人权开始在这些小地方,离家近。“我不在乎经济体系被称为但所实现的:保护人权或违反他们吗?它照顾地球我们可以住吗?
它应该,而是我看到人们排队等在枪支商店试图保护自己。他们将如何拍摄一个病毒?
©洛雷塔·j·罗斯4-3-2020
(这篇文章是由洛雷塔罗斯CRSL社会正义的通讯)。
生物:洛雷塔罗斯史密斯学院客座副教授程序中的妇女和性别研究2019 - 2021年学术年。开云电竞安全版下载安装
她开始她的职业生涯在行动和社会变革在1970年代,在美国国家橄榄球联盟球员协会,华盛顿特区强奸危机中心,全国妇女组织(现在),全国黑人妇女的健康项目,民主复兴中心(国家Anti-Klan网络),国家人权教育中心和SisterSong有色妇女生殖正义集体,直到2012年退休作为组织者教活动。她的激情将愤怒转化为社会公正来改变世界。
她最近的书生殖正义:一个介绍与瑞奇合著索林级,激进的生殖正义:基础,理论,实践,批判,于2017年出版。她的新书调用在调用文化:女性运动。
她出现在CNN,打赌,“领导”的故事,“早安美国”,“唐纳修秀,”国家地理频道和《查理·罗斯。”她被引用《纽约时报》,《时代》杂志,《洛杉矶时报》,华盛顿邮报》等等。
她来自圣安东尼奥,德克萨斯州和住在亚特兰大,佐治亚州。