史密斯今年关注“民主国家”,我们痛苦地意识到,社会不公是融入了我们的社会。我们也发现自己在一个点的结构在这个国家的民主遭到围攻。正义可以恢复我们的民主还是存在呢?我们设置为失败;只要剥削、虐待、暴力和种族灭绝的我们非常基础的一部分吗?可以一个社会可以说是基于暴力殖民者殖民主义的历史成为民主?
作为更广泛的大学集中在民主国家的一部分,我们(CRSL)将使用的主题变革的正义和残疾公正在我们的项目和对话。变革的正义需要一个恢复性司法犯罪者的框架,使补偿服务的人伤害了,到另一个水平。变革司法关注系统创建的危害首先,假定所有的玩家都是相似的力量伤害,治疗必须发生在所有的水平。
在每个主要的世界宗教或灵性传统变革正义的线程。这是通过主题表达的宽恕,团结,和拆除的有害社会规范和层次结构。事实上,恢复和变革源于司法框架美国原住民社区和许多本土精神实践的核心。另一个例子,在基督教传统中,仅仅是一种观念,那就是面对伤害的手段
“反对敌人等方式持有开放的可能性,敌人的一样好。双方必须赢。我们召唤祈祷我们的敌人的转换和应对虐待不仅我的爱年代的同时,我相信,只能发现在上帝。”https://www.opendemocracy.net/en/transformation/transforming-powers-continuing-relevance-of-walter-wink/
学者和活动家Mia明格斯说残疾正义是不可或缺的工作变革的正义:
残疾公正方法中心历史上那些最排斥组的优先级,如妇女、有色人种,移民,和人识别+同性恋群体。残疾公正是一个真正的交点的方法,作为南非社会人权活动家和德斯蒙德图图大主教的故居解释道,“我人类沉迷于你的,因为我们只能一起人类。“https://ignitenational.org/blog/mia-mingus-on-disability-justice-and-the-importance-of-starting-locally
学生团体提出了与美国宗教实践的方式排除残疾人,比如某些实践的需求。残疾的交集和宗教的方式集中于残疾被认为在宗教团体,宗教的宗教经文,我们可以称之为传统的方式支持“精神通用设计”。因此,在一年中我们将“审计”我们的设施和实践与劳拉达到和合作残疾服务办公室残疾歧视和残疾,通过镜头,讯问残疾歧视的方式伤害所有人。
正义是系统性的,但它需要实践关系。今年CRSL我们希望重新定义正义从内到外。就像美国社会需要一个激进的重新分配的权利和特权和损害的赔偿,是嵌入式,社区强作为其个人的意愿是对他人负责,爱自己。因果报应和责备自己容易。变革的正义,相比之下,就像任何修行:严谨、复杂、混乱;但最终生命的,也许是唯一的方法来恢复民主理想的社区和国家。
我们希望我们的太空CRSL,身体和隐喻性,提供了一个欢迎参与这种精神工作。