通过埃米特瓦尔德
今年春天,我们探索的广度和深度方面我们的学生与信仰,宗教和灵性。不管是通过运动、食物、世俗的编程,深入文本研究,或别的东西,学生可以找到资源和编程中心的宗教和精神生活。下面是我们做的一些示例。
信息主管
主任玛蒂尔达坎特维尔和大学牧师
亲爱的朋友们,
现在比以往任何时候都更,甚至在世俗的新英格兰大学史密斯学院,开云电竞安全版下载安装宗教问题。跨信仰青年核心组织的创始人埃布帕特尔说,问题的人们如何东方宗教或相互作用,不管是基于冲突或合作,将成为21世纪最引人入胜的问题。阅读更多
当代的角度对伊斯兰传统
金正日阿尔斯通,项目协调人
大约25•史密斯与穆斯林学者聚集在一起吃饭,作者,博士活动家阿米娜Wadud在2月9日Jummah祈祷午餐。Wadud博士,弗吉尼亚联邦大学名誉教授和研究学者斯塔尔国王学校在伯克利,CA,专门从事性别和结构研究。她来到史密斯的为期两天的会议,题为“当代女性在伊斯兰教政治和身份会议”,由刘易斯全球研究中心。苏'di阿布迪拉赫曼的18岁,曾在该会议指导委员会,邀请她到学生在海伦山山教堂的祈祷。阅读更多
与世俗精神培养学生编程
艾美特瓦尔德、项目助理
在宗教和精神生活中心,我们认为重要的是要为学生提供编程无神论者或非宗教。这听起来有悖常理,但事实上这是一个我们所做的重要组成部分。当被问及“宗教、精神或哲学传统实践或者认同吗?”,28%的学生回答说“没有”,18%的人表示“精神但不认同宗教传统或组”(2017年入学的学生调查)。换句话说,史密斯将近一半的学生不确定与特定的信仰。世俗的编程我们提供给这些学生有机会接触他们的精神。阅读更多
酷儿犹太法典的周末
朗达Shapiro-Rieser,犹太学生顾问
《塔木德》是一个独特的文学纲要会早在2000年其根源。拉比编辑和修改的宗教法律,哲学,和故事在63年的论文。犹太法典的支柱犹太实践和文化认同。但《塔穆德》一直被视为一个文档的能力。包含LGBTQ人群尚未与犹太法典学习直到现在。阅读更多